Bu açık kaynaklı bir katkıdır. Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor.
Rus saldırısından üç gün sonra yanan bir tankın önünde genç bir Ukraynalı askerin fotoğrafını gördüm. Derin düşüncelere dalmış halde, yaralı olduğu ve fotoğrafta görünmeyen bir askerin üzerine endişeyle eğilen yoldaşına baktı.
Savaşın Ukrayna şehirleri, köyleri ve kırsal kesimlerindeki yıkımı günlük hayatlarımıza girdiğinde, askerin kendi kaderinin belirsizliğiyle işaretlenmiş çocuksu yüzünü aklımdan çıkaramıyorum. Hayatının başlangıcında, ileride ne olacağına dair belirsizlikle karşı karşıya kalan bir askerin aklından neler geçer?
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Lev Tolstoy'un destansı “Savaş ve Barış”ta bu genç adamların iç yaşamlarına dair bir şeyler görebilirsiniz. 19. yüzyılın en kanlı savaşlarından biri olan 1812 yazında, Moskova yakınlarında Borodino'da, fatih Napolyon'un Büyük Ordusu ile o zamanın ülkelerini savunan Rus ordusu karşı karşıya geldi. Birkaç gün süren katliamda mevcut tahminlere göre her iki taraftan da 80.000'e yakın asker öldü. Ve Tolstoy'un istismara uğramış yaratıklar olarak bahsettiği yaklaşık 35.000 at öldürüldü.
Tolstoy, savaştan sonra “çiftçilerin yüzlerce yıl boyunca birlikte tahıl topladığı ve hayvancılık yaptığı tarlalarda ve çayırlarda” on binlerce insanın “uzun sıralar halinde yattığını” yazıyor. Ve ölümü karşısında ağır yaralanan asil subay Andrej'in ruhuna erişim kazanır. “Ölemiyorum, ölmek istemiyorum, hayatı seviyorum, bu çimeni, bu toprağı, bu havayı seviyorum.”
Tolstoy'a göre Napolyon, cesetlerle dolu savaş alanında bir gezintinin ardından Paris'e yazdığı bir mektupta şu çirkin sözleri yazdı: “Savaş alanı muhteşemdi.”
Putin ve benzerlerinin yıkım ve güç iddialarını bir gün kim bu şekilde temsil edecek?
Ukrayna'ya yönelik saldırı başladıktan sonra torunum Rebecca'ya, yıkımı ve etkilenenlerin çocukları ve hatta torunları için uzun vadeli sonuçlarıyla İkinci Dünya Savaşı'na dair anılarımı sürdürme zorunluluğu hissettiğimi yazdım.
Alman birlikleri Varşova'ya giriyor, 1939KHARBİNE-TAPABOR/imago
Almanya doğumlu annem, Ukraynalı babam ve erkek kardeşimle birlikte dört yaşında bir çocuk olarak Varşova'da Hitler faşistlerinin Polonya'ya saldırısını yaşadım. Savaşın hemen başında, faşist tankların karşıladığı bir grup mülteciye ve at sırtındaki Polonyalı askerlere karşı yapılan Alman alçaktan saldırısından sağ çıkmamız sadece bir tesadüftü.
Annem, “Telgraf tellerinde insan ve at artıkları asılıydı” diye hatırladı. “Hayatlarımız çoğunlukla pamuk ipliğine bağlı. Ama hayatta kaldığımız için şanslıydık” diye defalarca tekrarladı. Ancak milyonlarca insana ne şans ne de tesadüfler bahşedildi.
Savaş hikayeleri aynı zamanda savaşın sonuna dair rüyaları da içeriyor
Torunum, savaş sırasındaki çocukluk deneyimlerimi anlatan birkaç sayfayı okuduktan sonra bana sadece bu tür üzücü hikayeler anlatmamamı tavsiye etti. Torunlarınızın cesaret verici seslerini dinlemek güzeldir. Bana aslında ne söylemek istediğini düşündüm. Şundan şüpheleniyorum: Savaşın dehşeti, çoğunlukla kazara hayatta kalma şansı ve sebat etme isteği birbiriyle bağlantılı. Bu, bu hikayelerin aynı zamanda savaşların sona ermesiyle ilgili ütopyaları, dilekleri ve hayalleri de içerdiği anlamına geliyor, çünkü bunlar bize ve bizden sonra doğanlara ilham verebilir ve ilham vermelidir.
Çocukken savaş sırasında kendini göstermenin hayatın bir parçası olduğunu hemen anladım. Hitler'e karşı olan Ukraynalı babam ile Alman kökenine daha bağlı olan ve bu nedenle beni bir “İmparatorluk Alman okuluna” gönderen annem arasındaki çatışmadan kaçındım. Israrla okulu atladım, Polonyalı çocuklarla oynadım ve Polonyalı bir çocuk olmak ve öyle kalmak istedim. Protestan olarak yetiştirildim, muhteşem Katolik kiliselerini tek başıma ziyaret ettim ve hatta gök mavisi cüppesi içindeki Madonna'ya, nefret edilen Alman okuluna bomba atılması için yalvardım.
Polonya'ya saldıran Alman tankları, 1939Birleşik Arşivler Uluslararası / imago
İkinci Dünya Savaşı'nın sonunu, bir kez daha “Polonyalılar” diye ayrımcılığa maruz kaldığımız, Allah'ın unuttuğu bir Mecklenburg köyünde, anne, biz iki çocuk ve Blanda teyzemizden geriye kalan bir aile olarak yaşadık. Babam yeni Polonyalı ortağı ve kızıyla birlikte Varşova'da kalmıştı.
Kızıl Ordu tankları Mecklenburg'daki sığınağımızın caddesine geçtiğinde annemiz sakin görünüyordu. Rusya işgali altındaki Ukrayna'da birkaç yıl geçirdiği için Rusça'yı iyi konuşabildiğini söyledi. Ve aslında görmezden gelinen mülteci Ottilie, köylüler, Rus askerleri ve subaylar arasındaki bazı hassas davalarda arabuluculuk yapan bir tercüman oldu. Daha sonra annem, Doğu Almanya'da asgari emeklilik maaşı alan bir kişi olana kadar yalnızca mülteci statüsünde bir çiftlik işçisi olarak çalıştı.
Annem hayatında çok şey yaşadı. Anılarınız hala aklımda çok canlı. Örneğin, o zamanlar Rusya'nın bir parçası olan ve şimdi yine kısmen Ruslar tarafından işgal edilen Zaporizhzhia idari bölgesinde bir kasaba olan güney Ukrayna köyü Pologi'ye ilişkin anıları. Düşmanlıkların tehdidi altında olan Ukrayna nükleer santrali de burada bulunuyor.
Kızıl Ordu bir Alman şehrinde, 1945ITAR-TASS/imago
Annemin ailesi Ukrayna'ya sınır dışı edildi
Annemin ailesi Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Pologi'ye sürgün edilmişti. En az üç nesildir Varşova bölgesinde yaşamış olmalarına rağmen, o zamanlar Rus kontrolündeki bölgede, Alman kökenlerinden dolayı düşman Alman tarafının potansiyel sempatizanları olarak görülüyorlardı.
Büyükannem olan dul Eva Harms, yedi ergen veya yetişkin çocuğuyla birlikte Varşova yakınlarındaki küçük Nowy Dvor kasabasından o zamanlar Rusya'nın bir parçası olan güney Ukrayna'ya getirildi. Dinyeper ile Azak Denizi arasındaki bölge, önceki ikamet yerlerinden birkaç bin kilometre uzaktaydı.
O andan itibaren orada bir kulübede en kötü koşullar altında yaşadılar. Çoğunlukla yakıt olarak sadece saman kullanıyorlardı ve görünüşe göre orada yaşayan Alman kökenli bir yel değirmeni sahibi tarafından destekleniyorlardı. Bir noktada uzak St. Petersburg'dan bir devrim ve belli bir Lenin hakkında haberler aldılar. İç savaşın patlak vermesine kadar aile, devrim olaylarından büyük ölçüde kurtuldu. Ancak Kızıl Ordu birlikleri, karşı-devrimci Beyazlar ve anarşistler, Nestor Makhno önderliğinde sırayla siyah bayraklarla köyden geçiyorlardı.
Gelecekteki annem olan genç Ottilie neredeyse onların kurbanı olacaktı. Köyün içinde yürürken bir grup anarşist tarafından durduruldu. Tüfeği ona doğrulttular ve onun bir Yahudi “jevreika” olup olmadığını sordular. Hayır dedi ama fakir bir Polonyalı aileden geldiğini ifade eden köylüler tarafından kurtarıldı.
Bu tür deneyimler, cesur Ottilie'yi, kulübesinde yaşamak zorunda kalan, tifüs hastası olan ve su için haykıran bir grup anarşiste su sağlamaktan alıkoymadı. Geceleri yerde yatan adamların arasında sürünmekten korkmuyordu.
Dünyanın unuttuğu Mecklenburg köyünde kalan bir aile olarak kendimizi tamamen kaybolmuş hissettiğimizde, genç kızların köyde nasıl silah tutarak ve şarkı söyleyerek dolaştıklarını anlatan annem ve teyzemin hikayelerinde Pologi'den parlak anlar tekrar tekrar parladı. Bugün bile geniş, hızla ilerleyen Dnipr'i anlatan Ukrayna şarkısının başlangıcını hâlâ duyabiliyorum.
Ailemin düğününde kötü bir alamet
İç savaşın sona ermesinin ardından, sınır dışı edilen Harms ailesi Varşova yakınlarındaki Nowy Dwor'a geri döndü, ancak en büyük erkek kardeş Gustav, küçük Hans, en büyük kız kardeş Maria ve en küçük Anna olmadan. Dördü de güney Rusya'da Polonya'dan daha iyi fırsatlar bulmayı umuyordu. En büyük üç kardeş, milyonlarca kurbanın olduğu Stalin rejiminin kıtlık ve terör döneminde iz bırakmadan ortadan kayboldu.
Annem Ukraynalı Ocak'la evlendiğinde Ukrayna aile tarihimizde bir kez daha rol oynadı. Düğün sırasında gelinin duvağının içine bir kedi atladı. Annem bunu kötü bir alamet olarak gördü. Ancak bu kötü alamet, aileyi yok eden yalnızca ebeveynlerin karakterinde, etnik ve dini farklılıklarda belirgin değildi. İkinci Dünya Savaşı da çıktı ve bizi parçaladı.
Ukrayna'daki savaş operasyonları, 1942SNA/imago
Ukrayna'nın 1991'deki bağımsızlığından sonra babamın izinden, bugün Güney Polonya ve Batı Ukrayna'yı kapsayan Galiçya'ya gittim. İsmi yeniden Ukraynaca olarak değiştirilen babamın doğum yerini bulduğumda, lokomotifin uzun düdüğü bana, tanımadığım Ukraynalı büyükbabamın uzun yıllar çalıştığı işaretçinin evini hatırlattı. Uzakta, ayrı yaşadığım babamın acı verici derecede bilinmeyen vatanının bir parçası olan Karpatlar'ın ana hatları parlıyordu.
Ve uzun süre bu yerde bir orman aradım. Babamın küçük kardeşi Wlodek, Varşova'da bizi ziyaret ettiğinde büyük, mutlu ve gürültücüydü. Küçük yeğeni omuzlarında benimle birlikte dairenin etrafında dörtnala koştu. Kendi köyündeki bir ormanda partizan operasyonu sırasında Alman faşistleri tarafından vuruldu. Bir gün babasına, içinde karabuğday kabuğu çıkarılmış tane bulunan, akrabalarının onun öldüğü mesajını bir kağıt parçasına sakladığı küçük bir keten torba verildi.
Ukrayna'da nihayet barış sağlandığında, torunlarıma, özellikle beni çağdaş bir tanık olarak rolümü oynamaya defalarca teşvik eden Joshua'ya, uğruna canını veren genç ve neşeli partizan Wlodek'in izlerini aramalarını isteyen bir miras bırakacağım. bir özgür Ukrayna feda etmişti.
Anna Mudry, 1935 doğumlu, edebiyat çevirmeni ve yazarıdır. 1944'ten beri Almanya'da yaşıyor. İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasından sonra Varşova'daki Alman-Ukraynalı ailesinde yaşadığı çocukluk deneyimlerini “Brooklyn” adlı romanında anlatıyor. Berlin. Bir bekleme hikayesi.” Kitap 2004 yılında yayımlandı.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Rus saldırısından üç gün sonra yanan bir tankın önünde genç bir Ukraynalı askerin fotoğrafını gördüm. Derin düşüncelere dalmış halde, yaralı olduğu ve fotoğrafta görünmeyen bir askerin üzerine endişeyle eğilen yoldaşına baktı.
Savaşın Ukrayna şehirleri, köyleri ve kırsal kesimlerindeki yıkımı günlük hayatlarımıza girdiğinde, askerin kendi kaderinin belirsizliğiyle işaretlenmiş çocuksu yüzünü aklımdan çıkaramıyorum. Hayatının başlangıcında, ileride ne olacağına dair belirsizlikle karşı karşıya kalan bir askerin aklından neler geçer?
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Lev Tolstoy'un destansı “Savaş ve Barış”ta bu genç adamların iç yaşamlarına dair bir şeyler görebilirsiniz. 19. yüzyılın en kanlı savaşlarından biri olan 1812 yazında, Moskova yakınlarında Borodino'da, fatih Napolyon'un Büyük Ordusu ile o zamanın ülkelerini savunan Rus ordusu karşı karşıya geldi. Birkaç gün süren katliamda mevcut tahminlere göre her iki taraftan da 80.000'e yakın asker öldü. Ve Tolstoy'un istismara uğramış yaratıklar olarak bahsettiği yaklaşık 35.000 at öldürüldü.
Tolstoy, savaştan sonra “çiftçilerin yüzlerce yıl boyunca birlikte tahıl topladığı ve hayvancılık yaptığı tarlalarda ve çayırlarda” on binlerce insanın “uzun sıralar halinde yattığını” yazıyor. Ve ölümü karşısında ağır yaralanan asil subay Andrej'in ruhuna erişim kazanır. “Ölemiyorum, ölmek istemiyorum, hayatı seviyorum, bu çimeni, bu toprağı, bu havayı seviyorum.”
Tolstoy'a göre Napolyon, cesetlerle dolu savaş alanında bir gezintinin ardından Paris'e yazdığı bir mektupta şu çirkin sözleri yazdı: “Savaş alanı muhteşemdi.”
Putin ve benzerlerinin yıkım ve güç iddialarını bir gün kim bu şekilde temsil edecek?
Ukrayna'ya yönelik saldırı başladıktan sonra torunum Rebecca'ya, yıkımı ve etkilenenlerin çocukları ve hatta torunları için uzun vadeli sonuçlarıyla İkinci Dünya Savaşı'na dair anılarımı sürdürme zorunluluğu hissettiğimi yazdım.
Alman birlikleri Varşova'ya giriyor, 1939KHARBİNE-TAPABOR/imago
Almanya doğumlu annem, Ukraynalı babam ve erkek kardeşimle birlikte dört yaşında bir çocuk olarak Varşova'da Hitler faşistlerinin Polonya'ya saldırısını yaşadım. Savaşın hemen başında, faşist tankların karşıladığı bir grup mülteciye ve at sırtındaki Polonyalı askerlere karşı yapılan Alman alçaktan saldırısından sağ çıkmamız sadece bir tesadüftü.
Annem, “Telgraf tellerinde insan ve at artıkları asılıydı” diye hatırladı. “Hayatlarımız çoğunlukla pamuk ipliğine bağlı. Ama hayatta kaldığımız için şanslıydık” diye defalarca tekrarladı. Ancak milyonlarca insana ne şans ne de tesadüfler bahşedildi.
Savaş hikayeleri aynı zamanda savaşın sonuna dair rüyaları da içeriyor
Torunum, savaş sırasındaki çocukluk deneyimlerimi anlatan birkaç sayfayı okuduktan sonra bana sadece bu tür üzücü hikayeler anlatmamamı tavsiye etti. Torunlarınızın cesaret verici seslerini dinlemek güzeldir. Bana aslında ne söylemek istediğini düşündüm. Şundan şüpheleniyorum: Savaşın dehşeti, çoğunlukla kazara hayatta kalma şansı ve sebat etme isteği birbiriyle bağlantılı. Bu, bu hikayelerin aynı zamanda savaşların sona ermesiyle ilgili ütopyaları, dilekleri ve hayalleri de içerdiği anlamına geliyor, çünkü bunlar bize ve bizden sonra doğanlara ilham verebilir ve ilham vermelidir.
Çocukken savaş sırasında kendini göstermenin hayatın bir parçası olduğunu hemen anladım. Hitler'e karşı olan Ukraynalı babam ile Alman kökenine daha bağlı olan ve bu nedenle beni bir “İmparatorluk Alman okuluna” gönderen annem arasındaki çatışmadan kaçındım. Israrla okulu atladım, Polonyalı çocuklarla oynadım ve Polonyalı bir çocuk olmak ve öyle kalmak istedim. Protestan olarak yetiştirildim, muhteşem Katolik kiliselerini tek başıma ziyaret ettim ve hatta gök mavisi cüppesi içindeki Madonna'ya, nefret edilen Alman okuluna bomba atılması için yalvardım.
Polonya'ya saldıran Alman tankları, 1939Birleşik Arşivler Uluslararası / imago
İkinci Dünya Savaşı'nın sonunu, bir kez daha “Polonyalılar” diye ayrımcılığa maruz kaldığımız, Allah'ın unuttuğu bir Mecklenburg köyünde, anne, biz iki çocuk ve Blanda teyzemizden geriye kalan bir aile olarak yaşadık. Babam yeni Polonyalı ortağı ve kızıyla birlikte Varşova'da kalmıştı.
Kızıl Ordu tankları Mecklenburg'daki sığınağımızın caddesine geçtiğinde annemiz sakin görünüyordu. Rusya işgali altındaki Ukrayna'da birkaç yıl geçirdiği için Rusça'yı iyi konuşabildiğini söyledi. Ve aslında görmezden gelinen mülteci Ottilie, köylüler, Rus askerleri ve subaylar arasındaki bazı hassas davalarda arabuluculuk yapan bir tercüman oldu. Daha sonra annem, Doğu Almanya'da asgari emeklilik maaşı alan bir kişi olana kadar yalnızca mülteci statüsünde bir çiftlik işçisi olarak çalıştı.
Annem hayatında çok şey yaşadı. Anılarınız hala aklımda çok canlı. Örneğin, o zamanlar Rusya'nın bir parçası olan ve şimdi yine kısmen Ruslar tarafından işgal edilen Zaporizhzhia idari bölgesinde bir kasaba olan güney Ukrayna köyü Pologi'ye ilişkin anıları. Düşmanlıkların tehdidi altında olan Ukrayna nükleer santrali de burada bulunuyor.
Kızıl Ordu bir Alman şehrinde, 1945ITAR-TASS/imago
Annemin ailesi Ukrayna'ya sınır dışı edildi
Annemin ailesi Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Pologi'ye sürgün edilmişti. En az üç nesildir Varşova bölgesinde yaşamış olmalarına rağmen, o zamanlar Rus kontrolündeki bölgede, Alman kökenlerinden dolayı düşman Alman tarafının potansiyel sempatizanları olarak görülüyorlardı.
Büyükannem olan dul Eva Harms, yedi ergen veya yetişkin çocuğuyla birlikte Varşova yakınlarındaki küçük Nowy Dvor kasabasından o zamanlar Rusya'nın bir parçası olan güney Ukrayna'ya getirildi. Dinyeper ile Azak Denizi arasındaki bölge, önceki ikamet yerlerinden birkaç bin kilometre uzaktaydı.
O andan itibaren orada bir kulübede en kötü koşullar altında yaşadılar. Çoğunlukla yakıt olarak sadece saman kullanıyorlardı ve görünüşe göre orada yaşayan Alman kökenli bir yel değirmeni sahibi tarafından destekleniyorlardı. Bir noktada uzak St. Petersburg'dan bir devrim ve belli bir Lenin hakkında haberler aldılar. İç savaşın patlak vermesine kadar aile, devrim olaylarından büyük ölçüde kurtuldu. Ancak Kızıl Ordu birlikleri, karşı-devrimci Beyazlar ve anarşistler, Nestor Makhno önderliğinde sırayla siyah bayraklarla köyden geçiyorlardı.
Gelecekteki annem olan genç Ottilie neredeyse onların kurbanı olacaktı. Köyün içinde yürürken bir grup anarşist tarafından durduruldu. Tüfeği ona doğrulttular ve onun bir Yahudi “jevreika” olup olmadığını sordular. Hayır dedi ama fakir bir Polonyalı aileden geldiğini ifade eden köylüler tarafından kurtarıldı.
Bu tür deneyimler, cesur Ottilie'yi, kulübesinde yaşamak zorunda kalan, tifüs hastası olan ve su için haykıran bir grup anarşiste su sağlamaktan alıkoymadı. Geceleri yerde yatan adamların arasında sürünmekten korkmuyordu.
Dünyanın unuttuğu Mecklenburg köyünde kalan bir aile olarak kendimizi tamamen kaybolmuş hissettiğimizde, genç kızların köyde nasıl silah tutarak ve şarkı söyleyerek dolaştıklarını anlatan annem ve teyzemin hikayelerinde Pologi'den parlak anlar tekrar tekrar parladı. Bugün bile geniş, hızla ilerleyen Dnipr'i anlatan Ukrayna şarkısının başlangıcını hâlâ duyabiliyorum.
Ailemin düğününde kötü bir alamet
İç savaşın sona ermesinin ardından, sınır dışı edilen Harms ailesi Varşova yakınlarındaki Nowy Dwor'a geri döndü, ancak en büyük erkek kardeş Gustav, küçük Hans, en büyük kız kardeş Maria ve en küçük Anna olmadan. Dördü de güney Rusya'da Polonya'dan daha iyi fırsatlar bulmayı umuyordu. En büyük üç kardeş, milyonlarca kurbanın olduğu Stalin rejiminin kıtlık ve terör döneminde iz bırakmadan ortadan kayboldu.
Annem Ukraynalı Ocak'la evlendiğinde Ukrayna aile tarihimizde bir kez daha rol oynadı. Düğün sırasında gelinin duvağının içine bir kedi atladı. Annem bunu kötü bir alamet olarak gördü. Ancak bu kötü alamet, aileyi yok eden yalnızca ebeveynlerin karakterinde, etnik ve dini farklılıklarda belirgin değildi. İkinci Dünya Savaşı da çıktı ve bizi parçaladı.
Ukrayna'daki savaş operasyonları, 1942SNA/imago
Ukrayna'nın 1991'deki bağımsızlığından sonra babamın izinden, bugün Güney Polonya ve Batı Ukrayna'yı kapsayan Galiçya'ya gittim. İsmi yeniden Ukraynaca olarak değiştirilen babamın doğum yerini bulduğumda, lokomotifin uzun düdüğü bana, tanımadığım Ukraynalı büyükbabamın uzun yıllar çalıştığı işaretçinin evini hatırlattı. Uzakta, ayrı yaşadığım babamın acı verici derecede bilinmeyen vatanının bir parçası olan Karpatlar'ın ana hatları parlıyordu.
Ve uzun süre bu yerde bir orman aradım. Babamın küçük kardeşi Wlodek, Varşova'da bizi ziyaret ettiğinde büyük, mutlu ve gürültücüydü. Küçük yeğeni omuzlarında benimle birlikte dairenin etrafında dörtnala koştu. Kendi köyündeki bir ormanda partizan operasyonu sırasında Alman faşistleri tarafından vuruldu. Bir gün babasına, içinde karabuğday kabuğu çıkarılmış tane bulunan, akrabalarının onun öldüğü mesajını bir kağıt parçasına sakladığı küçük bir keten torba verildi.
Ukrayna'da nihayet barış sağlandığında, torunlarıma, özellikle beni çağdaş bir tanık olarak rolümü oynamaya defalarca teşvik eden Joshua'ya, uğruna canını veren genç ve neşeli partizan Wlodek'in izlerini aramalarını isteyen bir miras bırakacağım. bir özgür Ukrayna feda etmişti.
Anna Mudry, 1935 doğumlu, edebiyat çevirmeni ve yazarıdır. 1944'ten beri Almanya'da yaşıyor. İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasından sonra Varşova'daki Alman-Ukraynalı ailesinde yaşadığı çocukluk deneyimlerini “Brooklyn” adlı romanında anlatıyor. Berlin. Bir bekleme hikayesi.” Kitap 2004 yılında yayımlandı.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.