Bu açık kaynaklı bir katkıdır. Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor.
Sylt'te “yabancıların dışarı çıkacağı” duyurusunun öğrenilmesinden altı gün sonra, teneffüs sırasında yanından geçtiğim bir sınıftan bir uğultu duyuldu. Sylt'te söylenen şarkıyı çok anımsatıyor. Bu olayın olduğu okulda öğretmenlik yapıyorum.
Aynı okulda ayrıca okul sıralarında, sınıf duvarlarında veya tuvalet kapaklarında gamalı haç veya 44 rünle yazılmış grafiti bulunmaktadır. Sanki “Okul aptaldır” ya da “Mahmud Ayşe’yi seviyor” gibi bayağılıklarmış gibi. Hakaretler ortalıkta dolaşıyor: “Yahudi”, “Zenci”, “orospu çocuğu”, hatta “başörtülü orospu” ve “orospu kızı”.
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Babası Batı Afrika'daki bir ülkeden gelen bir öğrenciye okul bahçesinde “onun gibilerin” piyasada 20 kuruşa satıldığı anlatılıyor. Aynı öğrenciye saçlarının çok kıvırcık olduğu için mutlaka “kuş yuvasına” uygun olacağı söylendi. Esmer tenli bir öğrenciye dudaklarının botoksa ihtiyacı olmadığı söylendi: “Zenci dudakları” doğal olarak kabarıktır. Başka bir öğrenciye ise erkeklerle iyi anlaştığı için “sürtük” deniyor.
Okul Berlin'in ortasında yer almaktadır. Burada eğitim gören öğrenci grubunun göçmen oranı yüzde 90 veya daha fazladır. Okul koridorlarında en azından Hitler selamı veren çocuk ve gençler göçmen ailelerden geliyor.
Nasıl olur?
Öğrencilerime Sylt'in sahnelerini yeniden canlandırmaya nasıl karar verdiklerini soruyorum. Cevap: TikTok. Bunu görürlerdi ve Haberda herkesin önünde yasaklanmış bir şey yaptıkları için herkesin üzülmesinin harika olduğunu düşünürlerdi. Ayrıca TikTok'ta gamalı haçı birçok kez gördüler ve sadece bir “merhaba” deme biçimi olan Hitler selamı o kadar da kötü olamazdı.
Burada doğanların kahkahaları
Bazı öğrenciler bağırılanların kendilerini etkilediğini söylüyor. Almanya'da doğmadın. Burada doğmuş olanlardan sınıfta kahkahalar yükseliyor. Gülen bu öğrenciler aynı zamanda kastedilenin kendileri olmadığını, sadece diğerlerinin olduğunu söylüyorlar. Soruyorum: “Diğerleri kim?” – “Peki, burada Almanya'da doğmamış olanlar” diye alıyorum.
Uzun bir tartışma başlıyor, vazgeçmiyorum. Bir noktada öğrenciler şöyle düşünüyor: Evet, hepsi “bir nevi yabancı”, sonuçta aileleri başka ülkelerden geliyor. Ama bunu söyleyenler onu kastetmiş olamaz. Bu hiç işe yaramazdı, o zaman herkes giderdi ve okul boş kalırdı. Şarkı, bağırışlar, şarkı sözleri – bunların hiçbiri sorun değil – eğer size hitap edildiğini hissetmiyorsanız, niyetiniz bu değildir.
Şimdi, ilk bakışta aslında zaten “aşağı” olanların “aşağı tekmelenmesi” yeni bir olgu değil. Yirmi yıl önce okul bahçemizde en sık duyulan hakaret “Kürt”tü., “orospu çocuğu” ya da “Yahudi”den bile önce. Kabul edilmeyen kişi bu üç kişiden biriydi.
O zamanlar, başkaları için hiçbir şey ifade etmeyen biri için bu üç terim de aynı şeyi ifade ediyordu. Bir Kürt hiçbir şeydi çünkü kendi devleti yoktu. Yahudinin bir hiçi vardı çünkü kendi devleti vardı ama bu bazı çevrelerde kabul edilmiyordu. Ve “orospu çocuğu” bir hiçti çünkü düzgün bir annesi yoktu.
Bir tür sosyal kıskançlık
2015'teki “mülteci krizi”nden çok önce çatışmalar ve bölünmeler ortaya çıkmıştı. Örneğin, 2007 yılında Avrupa Birliği'nin doğuya doğru genişlediğini, Romanya ve Bulgaristan gibi ülkelerden giderek daha fazla vatandaşın ülkemize geldiğini hatırlıyorum. Göçmen ailelerin “yerleşik” öğrencileri yeni gelenleri küçümsedi. Bir tür toplumsal kıskançlık yayılıyordu. “Yabancılar” her şeyi anında alırdı. Önce burada çalışıp bir şeyler başarmaları lazım.
O dönemde Türk asıllı bir anne, okul sekreterliğinde kırık Almancasıyla, burada çok fazla yabancı olduğu için aslında çocuğunu bu okula göndermek istemediğini söylemişti. Çocuğunuz burada Almancayı nasıl düzgün bir şekilde öğrenecek?
1968 doğumlu Ada M. Hipp, ailesiyle birlikte Berlin'de yaşıyor. 1992'den beri Berlin okul servisinde çalışıyor.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Sylt'te “yabancıların dışarı çıkacağı” duyurusunun öğrenilmesinden altı gün sonra, teneffüs sırasında yanından geçtiğim bir sınıftan bir uğultu duyuldu. Sylt'te söylenen şarkıyı çok anımsatıyor. Bu olayın olduğu okulda öğretmenlik yapıyorum.
Aynı okulda ayrıca okul sıralarında, sınıf duvarlarında veya tuvalet kapaklarında gamalı haç veya 44 rünle yazılmış grafiti bulunmaktadır. Sanki “Okul aptaldır” ya da “Mahmud Ayşe’yi seviyor” gibi bayağılıklarmış gibi. Hakaretler ortalıkta dolaşıyor: “Yahudi”, “Zenci”, “orospu çocuğu”, hatta “başörtülü orospu” ve “orospu kızı”.
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Babası Batı Afrika'daki bir ülkeden gelen bir öğrenciye okul bahçesinde “onun gibilerin” piyasada 20 kuruşa satıldığı anlatılıyor. Aynı öğrenciye saçlarının çok kıvırcık olduğu için mutlaka “kuş yuvasına” uygun olacağı söylendi. Esmer tenli bir öğrenciye dudaklarının botoksa ihtiyacı olmadığı söylendi: “Zenci dudakları” doğal olarak kabarıktır. Başka bir öğrenciye ise erkeklerle iyi anlaştığı için “sürtük” deniyor.
Okul Berlin'in ortasında yer almaktadır. Burada eğitim gören öğrenci grubunun göçmen oranı yüzde 90 veya daha fazladır. Okul koridorlarında en azından Hitler selamı veren çocuk ve gençler göçmen ailelerden geliyor.
Nasıl olur?
Öğrencilerime Sylt'in sahnelerini yeniden canlandırmaya nasıl karar verdiklerini soruyorum. Cevap: TikTok. Bunu görürlerdi ve Haberda herkesin önünde yasaklanmış bir şey yaptıkları için herkesin üzülmesinin harika olduğunu düşünürlerdi. Ayrıca TikTok'ta gamalı haçı birçok kez gördüler ve sadece bir “merhaba” deme biçimi olan Hitler selamı o kadar da kötü olamazdı.
Burada doğanların kahkahaları
Bazı öğrenciler bağırılanların kendilerini etkilediğini söylüyor. Almanya'da doğmadın. Burada doğmuş olanlardan sınıfta kahkahalar yükseliyor. Gülen bu öğrenciler aynı zamanda kastedilenin kendileri olmadığını, sadece diğerlerinin olduğunu söylüyorlar. Soruyorum: “Diğerleri kim?” – “Peki, burada Almanya'da doğmamış olanlar” diye alıyorum.
Uzun bir tartışma başlıyor, vazgeçmiyorum. Bir noktada öğrenciler şöyle düşünüyor: Evet, hepsi “bir nevi yabancı”, sonuçta aileleri başka ülkelerden geliyor. Ama bunu söyleyenler onu kastetmiş olamaz. Bu hiç işe yaramazdı, o zaman herkes giderdi ve okul boş kalırdı. Şarkı, bağırışlar, şarkı sözleri – bunların hiçbiri sorun değil – eğer size hitap edildiğini hissetmiyorsanız, niyetiniz bu değildir.
Şimdi, ilk bakışta aslında zaten “aşağı” olanların “aşağı tekmelenmesi” yeni bir olgu değil. Yirmi yıl önce okul bahçemizde en sık duyulan hakaret “Kürt”tü., “orospu çocuğu” ya da “Yahudi”den bile önce. Kabul edilmeyen kişi bu üç kişiden biriydi.
O zamanlar, başkaları için hiçbir şey ifade etmeyen biri için bu üç terim de aynı şeyi ifade ediyordu. Bir Kürt hiçbir şeydi çünkü kendi devleti yoktu. Yahudinin bir hiçi vardı çünkü kendi devleti vardı ama bu bazı çevrelerde kabul edilmiyordu. Ve “orospu çocuğu” bir hiçti çünkü düzgün bir annesi yoktu.
Bir tür sosyal kıskançlık
2015'teki “mülteci krizi”nden çok önce çatışmalar ve bölünmeler ortaya çıkmıştı. Örneğin, 2007 yılında Avrupa Birliği'nin doğuya doğru genişlediğini, Romanya ve Bulgaristan gibi ülkelerden giderek daha fazla vatandaşın ülkemize geldiğini hatırlıyorum. Göçmen ailelerin “yerleşik” öğrencileri yeni gelenleri küçümsedi. Bir tür toplumsal kıskançlık yayılıyordu. “Yabancılar” her şeyi anında alırdı. Önce burada çalışıp bir şeyler başarmaları lazım.
O dönemde Türk asıllı bir anne, okul sekreterliğinde kırık Almancasıyla, burada çok fazla yabancı olduğu için aslında çocuğunu bu okula göndermek istemediğini söylemişti. Çocuğunuz burada Almancayı nasıl düzgün bir şekilde öğrenecek?
1968 doğumlu Ada M. Hipp, ailesiyle birlikte Berlin'de yaşıyor. 1992'den beri Berlin okul servisinde çalışıyor.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.