Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berlin yayınevi ilgilenen herkese Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.
Şimdiden bir itiraf: Bulmaca çözmeyi seviyorum. Kelimeler iç içe geçiyor. Bulmacanın dışındaki kelimeler şu anda anlamaktan çok yanlış anlamaya hizmet ediyor gibi görünüyor. Proletarya diktatörlüğü olmak isteyen Doğu Almanya'nın bir diktatörlük olup olmadığı neden tartışılsın ki? Bu kesinlikle “Bin Yıllık Reich”ın olmasını istediği şey değildi. Doğu Almanya, “yaşam alanı” elde etmek için diğer ülke ve halklara karşı bir imha savaşı yürütmek ve Yahudileri yok etmek gibi bir amacının olmadığını da belirtti.
Wehrmacht'ın suçlarının inkarı sessizleşti. En üst kademelerdeki federal bakanlıkların eski Nazilerle nasıl karıştırıldığı ve hatta onlar tarafından yönetildiği açıkça ortaya çıktı. Öğrenci hareketi “Bin yıllık cüppelerin altında” diye slogan attı. Springer basını tedirgin oldu. Rudi Dutschke'ye ateş açıldı. Bu Doğu Almanya'yı daha iyi bir Almanya mı yapıyor? Evet, konu Nazi diktatörlüğüne veya Nazi diktatörlüğüyle yüzleşmeye geldiğinde. Ama yeni dönem söz konusu olduğunda hayır. Geriye atılıyor. Bitmiş gibi görünüyor.
Nazi Almanyasını kim yönetiyordu? Doğu Almanya'da proletarya mı hüküm sürdü? En azından “999'un bir üzerindeki diktatörlüğüne” (Bertolt Brecht) doğru mu ilerliyorduk? Yoksa SED Politbüro, birçok Doğu Almanya vatandaşının yeni bir döneme geçmek istediğine mi güvenmiyordu? Doğu Almanya'da idealize edilmiş (endüstriyel) proletaryanın etrafında daha çok bir kült vardı. Bu sınıfın partisi bundan türetilmiştir. Peki bu, Federal Almanya Cumhuriyeti'ne Doğu Almanya'nın var olma hakkını reddetme hakkını verdi mi? Reddetme, sözlü ve fiili olarak her gün yenilendi.
“Bölgedeki kardeşlere” yeni Batı Almanya DM'si tarafından ayrılmaları ve yurtdışından hiçbir şey satın almak için kullanılamayan teneke paraya indirilmeleri emredildi. Bu başlı başına iş performansında bir bozulmaydı. “Kardeşlerin” tıbbi bakımına o kadar kayıtsız kaldı ki, “bölge eğitimi” ile mümkün olduğu kadar çok doktor Batı'da hemen çalışabildi. Doğu Almanya iyi eğitimin karşılığını ödedi. Bu bilgiyi özellikle karşılıksız olarak ihraç etmek istemiyordu.
Tüketimde alışveriş durumu, Schenkenberg, 1981.Werner Schulze/imago
Karl Marx'ın işaret ettiği şey
Varolma hakkı inkar edilen ve dolayısıyla geri alınan bir devletin meşru müdafaa hakkı var mıdır? Her türlü araca izin veriliyor mu? HAYIR! Peki, Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki eski Naziler, yalnızca anti-komünist olarak cezasızlıktan kurtulmakla kalmayıp, aynı zamanda devletin destekçisi haline de gelebilselerdi, hangi araçlara izin veriliyordu? Doğu Almanya diktatörlüğüne ilişkin tartışmanın ya da daha doğrusu Nazi diktatörlüğüyle eşitlenmesinin kökleri bana göre partinin her zaman haklı olmayı istemesinden kaynaklanıyor. “Her şeyden şüphe duyulmalıdır…” diye belirtiyor Karl Marx. Şüphe sosyalizmi durdurur mu? Peki bu şüphe Federal Almanya Cumhuriyeti'nin ektiği şüpheden nasıl ayrılabilir?
Her türlü araca izin verilmez. Özellikle de birlik ruhuyla ve yanlış anlaşılan partizanlıkla sonuçlandığında. Doğu Almanya'da Nazilerin öğrenebileceğine dair ikna edici örnekler var. Öğrenmek için alan verildi. Almanya'da kancalar yapıştırılabilir. “Çünkü zamana göre hareket ediyorsunuz” (Brecht anakronik bir hareketle). Öğrenci hareketinin güçlü direnişine karşı daha geniş bir öğrenme başladı. “Taşların İzinde” veya “Karla” gibi yasaklı Defa filmlerine baktığınızda canlılığın tanıtılmak yerine zulmedildiğini görürsünüz.
Naziler tarafından “yarı Yahudi” olduğu gerekçesiyle üniversiteden kovulan babam, LDP adına Zittau belediye başkanı seçildi. SED için bir yenilgi. Ancak bu, onu CIA ile bağlantısı olmakla suçlamak yerine, bir anti-faşisti kazanmak istemek için bir neden. Babamı hoşgörülü ve liberal olarak hatırlıyorum. Kesinlikle Doğu Almanya'nın dostu değildi. SED onun rakip olmasının sorumluluğunu paylaşıyor.
Sosyalist Birlik Partisi'nin 1986'da Doğu Berlin'deki Cumhuriyet Sarayı'ndaki parti konferansıSven Simon/imago
Peki Doğu Almanya'yı yok etmek isteyenlerle ortak dava haline gelmeden bu eleştirel bakış açısını nasıl koruyabiliriz? Devamında: Kendi kendini özgürleştirmenin ardından, diğer şeylerin yanı sıra endüstriyel rakipleri yoldan çekmek için “çalı izniyle” “kurtarıcılar” olarak hareket edenlerle ortak bir amaç oluşturmadan. Çoğunlukla iş konseyindeki ve sendikadaki “meslektaşlarınız” yanınızda.
Tartışmayı, bir yandan kazanan zihniyetin çeşitlerinden ya da galipler arasındaki incitici utanç arzusundan ayırmak zor görünüyor. Bir yandan da mazlumların nasıl zalimlere dönüştüğünün hayal kırıklığından. Sosyalizm mi, barbarlık mı? Barbarlık sadece Haiti'de artmıyor. Çıkış arayışında sosyalizm adına yapılan barbarlığa özellikle acımasızca seslenmek gerekiyor. Ama Federal Almanya Cumhuriyeti'ni bu şekilde Nazilerden arındırmak isteyenlerden değil.
Dünyanın tüm vatandaşları bir yığın kırık parçayla karşı karşıyadır. Açlığın ve hastalıkların dünyadan uzaklaştırılmasını sağlayan büyüyen güçler, bunun yerine birbirleriyle savaşmak ve yaşamın temellerini yok etmek için kullanılıyor. Kaçınılmaz? Kutsal savaşçı yükselişte.
Bunun yeterli olmadığını kim anlamaz?
Ancak silahlar göksel kökenli değil. Bu haçlı seferleri karşısında geçmişe dönüş, yeni umut arayışı gerekiyor. Ancak, insanın insan üzerindeki tahakkümünü ortadan kaldırma yönünde ilan edilen hedefe giden yolda, yönetici azınlığın yerini yönetici çoğunluğun almadığı kişisel deneyimler nedeniyle sıklıkla gölgelenmektedir. İnsanın insan üzerindeki tahakkümünü ortadan kaldırmak isteme amacı bunu yanlış mı yapar? Bu hedef “işçi sınıfı partisinin” rolünü sorgulamalıdır. O zaman yozlaşmış mı, yoksa iktidarı eritmek amacıyla sermayeye karşı halkı iktidara getirmeye hiç uygun değil mi diye sorun.
Özgürlük, öncelikle mülkiyete adandığında nasıl gelişiyor, ancak örneğin konu barınma olduğunda, birkaçını zengin ve çoğunu fakir yapıyor. Üretim büyüme yönünde bağımlılık yaratan bir baskıya maruz kaldığında özgürlük nasıl gelişiyor? Peki ya bu bir zorunluluk değilse? Dünya çapında konferanslarda artan afetler tartışılıyor. Başarı üzerine bir takip konferansı yapılacağı duyuruldu. Bunun yeterli olmadığını kim anlamaz?
Tartışmalar değiş tokuş edilir. Büyük miktarlarda paralar ileri geri taşınıyor. Sonuçta, dünyayı kurtarmanın ancak ondan kâr elde edilmesi durumunda mümkün olabileceği ilkesi geçerliliğini koruyor. Bu döngünün dışına kim çıkabilir? Karşılıklı anlamsız caydırıcılığı artırmak yerine, büyüyen üretim güçlerini küresel ısınmaya, türlerin yok olmasına, deniz çöplerine vs. savaş ilan etme hedefine kim boyun eğdirebilir?
Kasım 2024'te Bakü'de düzenlenen COP29 iklim konferansında devlet başkanları ve BM yetkilileriPeter Dejong/AP
Size “sosyal ortak” deniyor
Proletarya hakkında mı? Öyle görünmüyor. Terimin modası geçmiş olduğu kabul edilir. Bir zamanlar “prolete” terimine yanıt olarak yaratıldığında, “refah” tarafından yok edilmiştir.
Eskiden sömürü vardı. Bugün sermaye, eğer engellenmeden çalışabilirse, kendini çoğaltır. VW, Bosch ve Thyssen-Krupp'ta işten çıkarılmakla tehdit edilen “çalışan”, “refahını” ve “ayrıcalıklarını” savunuyor. “Yüksek düzeyde sızlanıyor”. Bunlara “sosyal ortaklar” adı veriliyor. Rekabetçi kalabilmek için “sosyal kesintiler” yapılması gerektiğinin bilincindedir. Bir zamanlar “halkın payı” olan hissedarlara milyarlarca dolar ödendiği geçici olarak belirtiliyor. “Sosyal kesintiler” artık ihtiyaç duyulmayan ürünlerin üretimi için rekabeti başlatmak ve yoğunlaştırmak için kullanılan terimdir.
Aralık 2024'te Berliner Zeitung'un iş dünyası bölümü şöyle diyor: Gerçek ücretler 2018 seviyesinde. Azaltmak, işsizliği ihraç etmek anlamına geliyor. İleri geri. Sendikalar bu yıkıcı rekabetten çıkmak için ortaya çıktı. Başarılı? Daha kötü durumda olanı bulduğumuzda iyi oluyoruz. Sendika olmasaydı gerçek maaş muhtemelen 2010'da olurdu. “Dünyayı para yönetiyor”. Kapitalizm “refah” getirir. “Sosyal ortaklık” başarılı bir modeldir. Sosyalizm başarısız oldu.
Ancak büyüyen para dağına daha fazla para yığıldıkça merdivenlerin de uzaması gerekiyor. En uygun yatırım ortamını elde etmek için çabalayanlar arasında bir yarış. Sosyal iklim kendi kendine ısınmayacak. Düşen gelirlerin satın alma arzusunu azalttığı iddiası da ona çekici gelmiyor. Peki seçimler?
Chemnitz: Fabrikanın bakımı için VW çalışanlarının sendika tarafından organize edilen uyarı greviEHL Medya/imago
Sonuçta başarı rekabeti, şu ya da bu ülkeye yapılan yatırımın daha fazla getiri sağlamasıyla, başarının ölçüsüyle sona eriyor. Büyük para, öngörüyle en ucuz yatırımı aramak zorundadır. Sonuçta, Alman emek satıcısının diğer ülkelerdeki fiyatı gerçekten düşürmesi gerekip gerekmediği ya da “sosyal iklimin” diğer ülkelerdeki “yatırım iklimi”nden önce gelip gelmediği sorusuyla karşı karşıya kalıyoruz.
“Sosyal iklim” süt ve bal ülkesi değil, kendi emeğinizle onurlu bir şekilde yaşamanızdır. Sendikalar sosyal ortaklar değil dengeleyici bir güç olmalıdır. Yaşayan işe saygı gösterilmesini sağlamalısınız. Eğer bunu yeterince yapmazlarsa, onlara destek vermeniz gerekir. Adam? Emek satışından geçimini sağlayan herkes yaşamalıdır. Bunların sayısı dünya çapında artıyor. Siyasi, hatta yıkıcı bir sınıf bilincine sahipler mi? Daha çok tüketime yöneliyorlar. “Kendini mutlu satın al”.
Kendini savunmayan herkes yanlış bir hayat yaşıyor demektir
Ne yazık ki pek çok insan, durumlarına ve “şanslarına” duydukları öfke nedeniyle AfD'ye oy veriyor. Bu ancak sendikaların öfkeyi doğru muhataplara iletmesi durumunda gerçekten çözülebilir. Bu mülteci değil, vergi kaçakçısı. Bunun için emek satıcısının bir birliğe ihtiyacı var.
Partiler aracılığıyla daha iyi bir dünya yaratmaya çalışan, dolayısıyla partilere ve kampanyalara katılanların çoğunun, DGB sendikalarındaki sosyal ortaklığa da karşı çıkacaklarını varsayalım… Zor ama gerekli. Köle adam iyi bir efendi bekler. Kızgın köle, yanlış düşmana karşı sömürülüyor. Sınırları kapatmak yerine tüm emek satıcılarının ortak hedefi kaçış nedenleriyle mücadele etmektir.
Almanya'da çok fazla mülteci var… Dünya çapında çok fazla mülteci var. Kendi ülkelerini yağmalamak için ayağa kalkarlarsa kaçmalarına gerek kalmaz. Dik yürüyerek bunun önünü açabilirsiniz. Kendini savunmayan herkes yanlış bir hayat yaşıyor demektir.
1947'de Zittau'da doğan Paul Bender, 1950'den itibaren Batı Almanya'da büyüdü. Eğitimli bir otomotiv montajcısı olarak birçok büyük şirkette çalıştı; en son Almanya'nın en büyük çelik fabrikasındaki Thyssen Stahl'da çalıştı. Yaklaşık on yıl boyunca oradaki iş konseyinin üyesiydi. Bender 2013'ten beri Berlin'de yaşıyor.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. Açık kaynak kodlu Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içerik ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Şimdiden bir itiraf: Bulmaca çözmeyi seviyorum. Kelimeler iç içe geçiyor. Bulmacanın dışındaki kelimeler şu anda anlamaktan çok yanlış anlamaya hizmet ediyor gibi görünüyor. Proletarya diktatörlüğü olmak isteyen Doğu Almanya'nın bir diktatörlük olup olmadığı neden tartışılsın ki? Bu kesinlikle “Bin Yıllık Reich”ın olmasını istediği şey değildi. Doğu Almanya, “yaşam alanı” elde etmek için diğer ülke ve halklara karşı bir imha savaşı yürütmek ve Yahudileri yok etmek gibi bir amacının olmadığını da belirtti.
Wehrmacht'ın suçlarının inkarı sessizleşti. En üst kademelerdeki federal bakanlıkların eski Nazilerle nasıl karıştırıldığı ve hatta onlar tarafından yönetildiği açıkça ortaya çıktı. Öğrenci hareketi “Bin yıllık cüppelerin altında” diye slogan attı. Springer basını tedirgin oldu. Rudi Dutschke'ye ateş açıldı. Bu Doğu Almanya'yı daha iyi bir Almanya mı yapıyor? Evet, konu Nazi diktatörlüğüne veya Nazi diktatörlüğüyle yüzleşmeye geldiğinde. Ama yeni dönem söz konusu olduğunda hayır. Geriye atılıyor. Bitmiş gibi görünüyor.
Nazi Almanyasını kim yönetiyordu? Doğu Almanya'da proletarya mı hüküm sürdü? En azından “999'un bir üzerindeki diktatörlüğüne” (Bertolt Brecht) doğru mu ilerliyorduk? Yoksa SED Politbüro, birçok Doğu Almanya vatandaşının yeni bir döneme geçmek istediğine mi güvenmiyordu? Doğu Almanya'da idealize edilmiş (endüstriyel) proletaryanın etrafında daha çok bir kült vardı. Bu sınıfın partisi bundan türetilmiştir. Peki bu, Federal Almanya Cumhuriyeti'ne Doğu Almanya'nın var olma hakkını reddetme hakkını verdi mi? Reddetme, sözlü ve fiili olarak her gün yenilendi.
“Bölgedeki kardeşlere” yeni Batı Almanya DM'si tarafından ayrılmaları ve yurtdışından hiçbir şey satın almak için kullanılamayan teneke paraya indirilmeleri emredildi. Bu başlı başına iş performansında bir bozulmaydı. “Kardeşlerin” tıbbi bakımına o kadar kayıtsız kaldı ki, “bölge eğitimi” ile mümkün olduğu kadar çok doktor Batı'da hemen çalışabildi. Doğu Almanya iyi eğitimin karşılığını ödedi. Bu bilgiyi özellikle karşılıksız olarak ihraç etmek istemiyordu.
Tüketimde alışveriş durumu, Schenkenberg, 1981.Werner Schulze/imago
Karl Marx'ın işaret ettiği şey
Varolma hakkı inkar edilen ve dolayısıyla geri alınan bir devletin meşru müdafaa hakkı var mıdır? Her türlü araca izin veriliyor mu? HAYIR! Peki, Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki eski Naziler, yalnızca anti-komünist olarak cezasızlıktan kurtulmakla kalmayıp, aynı zamanda devletin destekçisi haline de gelebilselerdi, hangi araçlara izin veriliyordu? Doğu Almanya diktatörlüğüne ilişkin tartışmanın ya da daha doğrusu Nazi diktatörlüğüyle eşitlenmesinin kökleri bana göre partinin her zaman haklı olmayı istemesinden kaynaklanıyor. “Her şeyden şüphe duyulmalıdır…” diye belirtiyor Karl Marx. Şüphe sosyalizmi durdurur mu? Peki bu şüphe Federal Almanya Cumhuriyeti'nin ektiği şüpheden nasıl ayrılabilir?
Her türlü araca izin verilmez. Özellikle de birlik ruhuyla ve yanlış anlaşılan partizanlıkla sonuçlandığında. Doğu Almanya'da Nazilerin öğrenebileceğine dair ikna edici örnekler var. Öğrenmek için alan verildi. Almanya'da kancalar yapıştırılabilir. “Çünkü zamana göre hareket ediyorsunuz” (Brecht anakronik bir hareketle). Öğrenci hareketinin güçlü direnişine karşı daha geniş bir öğrenme başladı. “Taşların İzinde” veya “Karla” gibi yasaklı Defa filmlerine baktığınızda canlılığın tanıtılmak yerine zulmedildiğini görürsünüz.
Naziler tarafından “yarı Yahudi” olduğu gerekçesiyle üniversiteden kovulan babam, LDP adına Zittau belediye başkanı seçildi. SED için bir yenilgi. Ancak bu, onu CIA ile bağlantısı olmakla suçlamak yerine, bir anti-faşisti kazanmak istemek için bir neden. Babamı hoşgörülü ve liberal olarak hatırlıyorum. Kesinlikle Doğu Almanya'nın dostu değildi. SED onun rakip olmasının sorumluluğunu paylaşıyor.
Sosyalist Birlik Partisi'nin 1986'da Doğu Berlin'deki Cumhuriyet Sarayı'ndaki parti konferansıSven Simon/imago
Peki Doğu Almanya'yı yok etmek isteyenlerle ortak dava haline gelmeden bu eleştirel bakış açısını nasıl koruyabiliriz? Devamında: Kendi kendini özgürleştirmenin ardından, diğer şeylerin yanı sıra endüstriyel rakipleri yoldan çekmek için “çalı izniyle” “kurtarıcılar” olarak hareket edenlerle ortak bir amaç oluşturmadan. Çoğunlukla iş konseyindeki ve sendikadaki “meslektaşlarınız” yanınızda.
Tartışmayı, bir yandan kazanan zihniyetin çeşitlerinden ya da galipler arasındaki incitici utanç arzusundan ayırmak zor görünüyor. Bir yandan da mazlumların nasıl zalimlere dönüştüğünün hayal kırıklığından. Sosyalizm mi, barbarlık mı? Barbarlık sadece Haiti'de artmıyor. Çıkış arayışında sosyalizm adına yapılan barbarlığa özellikle acımasızca seslenmek gerekiyor. Ama Federal Almanya Cumhuriyeti'ni bu şekilde Nazilerden arındırmak isteyenlerden değil.
Dünyanın tüm vatandaşları bir yığın kırık parçayla karşı karşıyadır. Açlığın ve hastalıkların dünyadan uzaklaştırılmasını sağlayan büyüyen güçler, bunun yerine birbirleriyle savaşmak ve yaşamın temellerini yok etmek için kullanılıyor. Kaçınılmaz? Kutsal savaşçı yükselişte.
Bunun yeterli olmadığını kim anlamaz?
Ancak silahlar göksel kökenli değil. Bu haçlı seferleri karşısında geçmişe dönüş, yeni umut arayışı gerekiyor. Ancak, insanın insan üzerindeki tahakkümünü ortadan kaldırma yönünde ilan edilen hedefe giden yolda, yönetici azınlığın yerini yönetici çoğunluğun almadığı kişisel deneyimler nedeniyle sıklıkla gölgelenmektedir. İnsanın insan üzerindeki tahakkümünü ortadan kaldırmak isteme amacı bunu yanlış mı yapar? Bu hedef “işçi sınıfı partisinin” rolünü sorgulamalıdır. O zaman yozlaşmış mı, yoksa iktidarı eritmek amacıyla sermayeye karşı halkı iktidara getirmeye hiç uygun değil mi diye sorun.
Özgürlük, öncelikle mülkiyete adandığında nasıl gelişiyor, ancak örneğin konu barınma olduğunda, birkaçını zengin ve çoğunu fakir yapıyor. Üretim büyüme yönünde bağımlılık yaratan bir baskıya maruz kaldığında özgürlük nasıl gelişiyor? Peki ya bu bir zorunluluk değilse? Dünya çapında konferanslarda artan afetler tartışılıyor. Başarı üzerine bir takip konferansı yapılacağı duyuruldu. Bunun yeterli olmadığını kim anlamaz?
Tartışmalar değiş tokuş edilir. Büyük miktarlarda paralar ileri geri taşınıyor. Sonuçta, dünyayı kurtarmanın ancak ondan kâr elde edilmesi durumunda mümkün olabileceği ilkesi geçerliliğini koruyor. Bu döngünün dışına kim çıkabilir? Karşılıklı anlamsız caydırıcılığı artırmak yerine, büyüyen üretim güçlerini küresel ısınmaya, türlerin yok olmasına, deniz çöplerine vs. savaş ilan etme hedefine kim boyun eğdirebilir?
Kasım 2024'te Bakü'de düzenlenen COP29 iklim konferansında devlet başkanları ve BM yetkilileriPeter Dejong/AP
Size “sosyal ortak” deniyor
Proletarya hakkında mı? Öyle görünmüyor. Terimin modası geçmiş olduğu kabul edilir. Bir zamanlar “prolete” terimine yanıt olarak yaratıldığında, “refah” tarafından yok edilmiştir.
Eskiden sömürü vardı. Bugün sermaye, eğer engellenmeden çalışabilirse, kendini çoğaltır. VW, Bosch ve Thyssen-Krupp'ta işten çıkarılmakla tehdit edilen “çalışan”, “refahını” ve “ayrıcalıklarını” savunuyor. “Yüksek düzeyde sızlanıyor”. Bunlara “sosyal ortaklar” adı veriliyor. Rekabetçi kalabilmek için “sosyal kesintiler” yapılması gerektiğinin bilincindedir. Bir zamanlar “halkın payı” olan hissedarlara milyarlarca dolar ödendiği geçici olarak belirtiliyor. “Sosyal kesintiler” artık ihtiyaç duyulmayan ürünlerin üretimi için rekabeti başlatmak ve yoğunlaştırmak için kullanılan terimdir.
Aralık 2024'te Berliner Zeitung'un iş dünyası bölümü şöyle diyor: Gerçek ücretler 2018 seviyesinde. Azaltmak, işsizliği ihraç etmek anlamına geliyor. İleri geri. Sendikalar bu yıkıcı rekabetten çıkmak için ortaya çıktı. Başarılı? Daha kötü durumda olanı bulduğumuzda iyi oluyoruz. Sendika olmasaydı gerçek maaş muhtemelen 2010'da olurdu. “Dünyayı para yönetiyor”. Kapitalizm “refah” getirir. “Sosyal ortaklık” başarılı bir modeldir. Sosyalizm başarısız oldu.
Ancak büyüyen para dağına daha fazla para yığıldıkça merdivenlerin de uzaması gerekiyor. En uygun yatırım ortamını elde etmek için çabalayanlar arasında bir yarış. Sosyal iklim kendi kendine ısınmayacak. Düşen gelirlerin satın alma arzusunu azalttığı iddiası da ona çekici gelmiyor. Peki seçimler?
Chemnitz: Fabrikanın bakımı için VW çalışanlarının sendika tarafından organize edilen uyarı greviEHL Medya/imago
Sonuçta başarı rekabeti, şu ya da bu ülkeye yapılan yatırımın daha fazla getiri sağlamasıyla, başarının ölçüsüyle sona eriyor. Büyük para, öngörüyle en ucuz yatırımı aramak zorundadır. Sonuçta, Alman emek satıcısının diğer ülkelerdeki fiyatı gerçekten düşürmesi gerekip gerekmediği ya da “sosyal iklimin” diğer ülkelerdeki “yatırım iklimi”nden önce gelip gelmediği sorusuyla karşı karşıya kalıyoruz.
“Sosyal iklim” süt ve bal ülkesi değil, kendi emeğinizle onurlu bir şekilde yaşamanızdır. Sendikalar sosyal ortaklar değil dengeleyici bir güç olmalıdır. Yaşayan işe saygı gösterilmesini sağlamalısınız. Eğer bunu yeterince yapmazlarsa, onlara destek vermeniz gerekir. Adam? Emek satışından geçimini sağlayan herkes yaşamalıdır. Bunların sayısı dünya çapında artıyor. Siyasi, hatta yıkıcı bir sınıf bilincine sahipler mi? Daha çok tüketime yöneliyorlar. “Kendini mutlu satın al”.
Kendini savunmayan herkes yanlış bir hayat yaşıyor demektir
Ne yazık ki pek çok insan, durumlarına ve “şanslarına” duydukları öfke nedeniyle AfD'ye oy veriyor. Bu ancak sendikaların öfkeyi doğru muhataplara iletmesi durumunda gerçekten çözülebilir. Bu mülteci değil, vergi kaçakçısı. Bunun için emek satıcısının bir birliğe ihtiyacı var.
Partiler aracılığıyla daha iyi bir dünya yaratmaya çalışan, dolayısıyla partilere ve kampanyalara katılanların çoğunun, DGB sendikalarındaki sosyal ortaklığa da karşı çıkacaklarını varsayalım… Zor ama gerekli. Köle adam iyi bir efendi bekler. Kızgın köle, yanlış düşmana karşı sömürülüyor. Sınırları kapatmak yerine tüm emek satıcılarının ortak hedefi kaçış nedenleriyle mücadele etmektir.
Almanya'da çok fazla mülteci var… Dünya çapında çok fazla mülteci var. Kendi ülkelerini yağmalamak için ayağa kalkarlarsa kaçmalarına gerek kalmaz. Dik yürüyerek bunun önünü açabilirsiniz. Kendini savunmayan herkes yanlış bir hayat yaşıyor demektir.
1947'de Zittau'da doğan Paul Bender, 1950'den itibaren Batı Almanya'da büyüdü. Eğitimli bir otomotiv montajcısı olarak birçok büyük şirkette çalıştı; en son Almanya'nın en büyük çelik fabrikasındaki Thyssen Stahl'da çalıştı. Yaklaşık on yıl boyunca oradaki iş konseyinin üyesiydi. Bender 2013'ten beri Berlin'de yaşıyor.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. Açık kaynak kodlu Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içerik ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.